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引用 先有潭柘寺后有北京城(上)【转载】   

2014-07-05 23:57:21|  分类: 养生与道教、佛教 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         1700年前,潭柘寺始建,开创了西山区域作为皇家寺院首选之地的悠久历史。800年前,元大都城在受到潭柘寺的巨大影响下建成,确立了北京城作为中华政治中心城市的地位,奠定了北京作为800年帝都的雏形。因此就有了“先有潭柘寺,后有北京城”之说。

上月底,发小从福州和武汉来京,想到这座最古老的寺院去许个愿,俺当然义不容辞陪同前往,正好俺也有近20年没去,顺便看看那里有400年树龄正当花季的二乔玉兰和丁香花,还有在这个季节和白天能看到的著名的潭柘十景:千峰拱翠、殿阁南熏、御亭流杯等景观。

【原创】先有潭柘寺后有北京城(上) - 金陵寻梦 - 金陵寻梦

 潭柘寺后有九峰环抱,寺前山峰则如巨大屏风,俗语有云:“前有照,后有靠,左右有抱”描述的就是它的地理位置。寺庙依山取势,气度恢弘。殿堂逐级向上,参差错落层层排列,四周有高墙环绕。寺院内外古木参天,寺前流水淙淙,僧塔如林,修竹成荫。清康熙皇帝称赞这里是:“名山胜境不次于五台山。”。

 从停车场向上攀登几百米的坡道,到达一个平台,远远看见了古树环抱的山门和座北朝南依山而建的寺院。平台东西各有一株光秃秃的矮树,虽然其貌不扬却用汉白玉围栏保护着,这是不是就是那潭柘寺前有柘树后有龙潭而得名的柘树?如今龙潭已缺失水脉而干涸,柘树也因一句讹传“树皮能治妇女不孕症”而被剥光树皮惨遭灭顶之灾。

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东边这株不知是不是那幸存的柘树

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或许西边这株也是柘树?树前是2007年所立潭柘寺1700年大典的“盛世祥和”碑。

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与东边柘树相邻的是一株高大的白皮松,白色光滑的枝干如同涂了一层白腊,矗立于众多房屋间向上延伸,松叶茂密有序,在阳光映衬下如同一位得道高僧。

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 潭柘寺牌坊前一对石狮雄壮威武,一左一右两棵古松,树干盘曲横逸如龙如虬,细枝松针密密匝匝如伞如盖,名曰“盘龙松”、“卧龙松”。两棵古松枝叶搭拢,犹如绿色天棚遮蔽着牌坊。

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 盘龙松:树干长满虬结,树不上长,敦实横发,好似一条立起身来盘曲向上的苍龙,故称其为盘龙松。

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 卧龙松:枝干盘曲横生,纵达数丈人惧其委地,而柱拄其肘。树冠宛如伞盖,遮阴面积很大,因其形态“盖偃盘龙”,故而称其“卧龙松”,又因酷似一把巨大的遮阳伞,也有人称之为“伞松”。

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山门外有一座三间四柱木牌坊正面匾额为“翠嶂丹泉”

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背面匾额为“香林净土”

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 在山门前是一道两丈深的深沟,这是潭柘寺的一道天然屏障,沟内原有泉水奔腾而过,现今已干涸。在深沟的上面正对山门有一座单孔石拱桥,名为怀远桥,宽7米,长9米多,桥上两侧有四柱石栏。怀远桥古朴雄浑,造型优美十分坚固,虽然已经数百年,至今仍在使用。以桥为界桥外是凡界人间,过了桥便进入了西天佛国,为此此桥又称“界凡桥”。

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潭柘寺的整座山门完全是砖石结构,未用一根梁柱,是一座“无梁殿”。正中的一块汉白玉蓝字金雕龙框横匾,上书“敕建岫云禅 寺”六个楷体字,为清代康熙御笔亲题。黑底金字的“潭柘寺”牌匾为赵朴初先生题写。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年),寺院初名“嘉福寺”;康熙三十六年,康熙帝二游潭柘寺,亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”;但因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间一直称为“潭柘寺”。

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     走进山门,院内盛开的洁白玉兰、墨绿的古松、庄重的红墙与蓝天白云构成一幅明丽的画卷。

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京城的白玉兰早已过季却在这里兴旺

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 山门内左右是钟鼓楼,东西两侧是伽蓝殿和祖师殿。伽蓝殿正中供奉波斯匿王,左边是祗陀太子,右边是给孤独长者。这三位是佛教最早的护持者。在殿内的两侧还供有十八位伽蓝神,为佛护法。祖师殿中供奉禅宗初祖达摩、六祖慧能和制订了《百丈清规》的怀海。伽蓝殿在维修,祖师殿也不开放。

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 山门内东跨院北房西次间,原为寺内伙房。伙房内有三口大铜锅,分别用来炒菜、做饭和煮粥。最大的铜锅用来煮粥,直径4米,深2米,一次煮粥能放米10石。当年潭柘寺最兴旺时有1000多和尚,平常也有三五百人。虽然出家人都是粗茶淡饭,对吃饭问题不是很讲究,不过这么多张嘴,再简单的饭菜也不那么好做。用这口超级大锅每煮一锅粥需要360斤小米、800担干柴、花上16个小时,解决上千号人的吃饭不成问题。由于锅大底厚,文火慢熬,真是名副其实的“熬粥”,熬出来的粥又稠又香,很有滋味。在大锅的底部,有一个小水桶大小的“容砂器”。原来,10石米不光煮起来费功夫,就连淘洗也是一件超级麻烦的事情,为了解决这个问题,僧人们在定制大锅时,特意安装了一个“容砂器”,每次熬粥时,随着米粥的不断搅动,由于重力原因,砂粒会自动沉入“容砂器”内,这样就等于自动“淘米”了。所以潭柘寺的大锅有“漏砂不漏米”之说。更为有趣的是,每次刷锅时,和尚们都要登着梯子到锅里刷洗,万一不小心,可就要在锅里洗上一个“米汤澡”了。如今两口大铜锅已荡然无存,寺内仅存一口小炒菜锅。

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最小的炒菜锅,直径1.85米,深1.1米。

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 大铜锅的灶坑有一丈多深,烧火的和尚要通过台阶上下灶坑。在灶眼的上方,镶嵌着一块汉白玉石匾额,上刻“潭柘寺”三个大字。当年寺内的老方丈怕寺院遭受火灾,因而刻了这块石匾,镶嵌在灶口的上方,每日里被火焚烧,据说这样就可以使寺院免于火灾,同时也是时时刻刻提醒烧火的僧人,小心用火,防止火灾。

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从东跨院回到香烟缭绕的天王殿院内

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天王殿内不让拍照,不过就是通常正座大肚弥勒、旁站四大天王,背立护法韦陀。

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从殿外看进去隐约看见那笑咪咪的大肚弥勒佛 

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从福州来的发小在默默许愿

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虔诚地敬上一盏祈福莲花灯

举人推荐金陵寻梦2013、5、29

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